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科技是检验风水真伪的标准
【作者】：南昌房产 【添加时间】：2007-8-9 11:47:25
作者：谢文龙
南京开办“风水班”一事引起了学术界对风水属性的争论，风水是国粹还是迷信，这不能单从争论得出结论，应经科技检验才能确定。
尽管古代先哲们把风水学搞得非常神秘，给我们今天的求证带来了许多不便，也无论风水学寻龙点穴有多么复杂，但是，先哲在风水学中反复强调穴场有无灵光、生气是区别穴的真假的标准，也就是说，寻龙点穴的实质就是寻找灵光生气，只要我们利用科技的手段，对灵光、生气进行检测，就可解开风水学之迷。
笔者业余研究风水学三十年，曾亲眼目睹了穴场的灵光。灵光呈射线、火焰、烟圈等几种形状，并发表了《浅谈宇宙气场养生学》、《云室与云室效应》两篇论文，我认为，穴场的灵光，生气产生了熵，居址靠近穴场，就会对人的身心起良好的作用。
为了揭开风水学的神秘面纱，本人愿为研究者提供穴场灵光的地点，起抛砖引玉之用。
附：天然云室效应
作者：谢 文 龙
提要：本文以威耳逊云室理论为指导，以古代堪舆学记载的灵光为依据，推论出灵光就是天然云室效应，从而得出了我国古代发现天然放射现象的结论。
关键词：云室，堪舆，灵光，径迹。
现代科学认为：“人类认识原子核的复杂结构和它的变化规律，是从发现天然放射现象开始的[1]。”此种见解，是把法国物理学家贝克勒耳于1896年发现铀和含铀的矿物能辐射某种看不见的射线，作为人类首次发现天然放射现象的依据。事实上，我国历代典籍中早就有天然放射现象的记载。
1911年，英国物理学家威耳逊在他发现的云室中清楚地看到因放射线粒子穿透云室内过饱和的蒸气而产生的径迹。威耳逊发明的云室被命名为“威耳逊云室[1]”。
威耳逊云室中看到的放射线径迹
威耳逊云室主要由透明的容器与活塞密封而成。它具有“一个条件、两个要素”的特点。一个条件是：在云室内形成过饱和水蒸气不能凝结、即形成看不见的过饱和水蒸气的条件。为了满足这个条件，威耳逊将它分成两步。我们知道，水蒸气凝结需要一个核心，这个核心一般由尘埃与离子取代，如果没有这个核心，水蒸气就是达到过饱和态时也不能凝结。干净密封的云室可以保持水蒸气的纯洁，消除水蒸气凝结的核心，这就是威耳逊的第一步。第二步是让水蒸气达到过饱和状态，威耳逊是用活塞解决的。拉开活塞，云室内气体迅速膨胀而降低温度，于是水蒸气达到过饱和，这样就形成了看不见的过饱和水蒸气的环境。在云室内放入放射性物质后，这时射线粒子从室内气体中飞过，使沿途的气体分子电离，过饱和的水蒸气就会以这些离子为核心凝结成一团径迹。看见了云室中的径迹就证明了放射线的存在。这就是威耳逊云室的原理。如果没有容器与水蒸气，威耳逊云室就不能证明放射线是否存在。因此，密封容器与水蒸气是威耳逊云室的两大要素。
在自然界中，因条件巧合，有时会出现类似云室的环境而产生云室效应。这时，人们便可用肉眼看见一团发光的径迹。我们的祖先在“仰观于天，俯察于地”的长期实践中，看到了这团径迹，发现了“天然云室”，并将天然云室称为穴场，将径迹视作灵光记载于堪舆学中。如明代《一贯堪舆》称为“一点灵光”。[2]明代徐试可在《地理天机会元》中写道：“凡开口星辰，灵光会聚于中，鹞气分行於下”。“凡悬乳星辰，生气凝聚而下垂，灵光发露而外现”[3]。书中所写的星辰是指山的形状。清代《地理五诀》更清楚写道：“葬口所在必窝藏，不见头而见灵光。”[4]这些不同年代、不同作者、对穴场及灵光、生气的相同描述均证明了天然云室放射线径迹的存在。同时，也揭开了堪舆学的神秘面纱。
在沿着古代先哲足迹长期反复的勘察中，笔者偶然发现了几处放射线径迹。那都是在夜晚，距穴场不远处看到的。灵光呈浅弧光色，其形状随着放射线能量的大小呈闪光的射线、火焰、烟圈三种动态的图形。同时，也看到了磷光，磷光在民间俗称鬼火，它与灵光相比有相同的颜色，但磷光比灵光要明亮得多。它们均呈动态，灵光能同时出现一个完整的图形而磷光则不能同时完整出现。灵光在固定点发光。而磷光却是闪烁不定的。将它们比较是怕读者错把灵光作磷光，使我们先哲发现灵光的事实石沉海底，那就愧对我们的祖先。
灵光产生在天然云室中，天然云室是由山脉与细水（包括不可见水）交会而成的山谷，其形状如一个没有锅盖的铁锅。它具有威耳逊云室的容器与水蒸气这两大要素。由于它没有密封，室内较难保持干净纯洁过饱和的水蒸气。但是，由于水蒸气不断净化室内的空气和铁锅状的地形比较避风，室内有时就会形成干净纯洁的水蒸气环境，在气温突然降低或其它特殊条件下，水蒸气就会达到过饱和状态。这时，天然云室就象威耳逊云室，只要室内有天然放射线，就会看到一团发光的径迹。威耳逊云室为我国古代发现天然放射现象提供了有力的佐证。
放射线对人体是有害的，但由放射线产生的负离子等物质对生命体有益。在既要负离子等物质，又要避开放射线的矛盾中，古人应用了温差解决了这个矛盾。把住宅建在离灵光前数米处。住宅前面当阳，温度相对后面较高，前面的气流上升，宅后的气流向前补充。这样就把负离子等物质带入了室内，又避开了放射线对人的损害。
古代堪舆学者寻找灵光的实质就是寻找由放射线产生的对生命体有益的物质。这种物质被称为“生气”。在晋朝，郭璞在《葬书》中就提出了“葬者，乘生气也”的精辟论断。[5]在一千五百年前就认识到由放射线产生的物质，即这种看不见、摸不着的“生气”。由此可见，我们祖先具有的超凡智慧和能力，足以令世人为之惊叹！
综上所述，堪舆学的穴场，实质上指的就是天然云室；堪舆学中所述的灵光、生气，指的就是云室效应，负离子等物质。
我国古代堪舆学，为改写人类发现天然放射现象的记录，探索古代人类文明。做出了重大贡献。
参考文献
[1]中小学通用教材物理编写组。物理、下册。人民教育出版社。
1982：306—311。
[2] 洪银杉，一贯堪舆。集文书局。中华民国七十七年十月。卷4：15
[3]余远。地理天机会元。中州古籍出版社。1997、9：770—771。
[4]李非。地理五诀。中州古籍出版社。1994、11：80。
[5]赵金声。阴阳宅大全。中州古籍出版社。1994、8：109。
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南京开办“风水班”一事引起了学术界对风水属性的争论，风水是国粹还是迷信，这不能单从争论得出结论，应经科技检验才能确定。
尽管古代先哲们把风水学搞得非常神秘，给我们今天的求证带来了许多不便，也无论风水学寻龙点穴有多么复杂，但是，先哲在风水学中反复强调穴场有无灵光、生气是区别穴的真假的标准，也就是说，寻龙点穴的实质就是寻找灵光生气，只要我们利用科技的手段，对灵光、生气进行检测，就可解开风水学之迷。
笔者业余研究风水学三十年，曾亲眼目睹了穴场的灵光。灵光呈射线、火焰、烟圈等几种形状，并发表了《浅谈宇宙气场养生学》、《云室与云室效应》两篇论文，我认为，穴场的灵光，生气产生了熵，居址靠近穴场，就会对人的身心起良好的作用。
为了揭开风水学的神秘面纱，本人愿为研究者提供穴场灵光的地点，起抛砖引玉之用。
附：天然云室效应
作者：谢 文 龙
提要：本文以威耳逊云室理论为指导，以古代堪舆学记载的灵光为依据，推论出灵光就是天然云室效应，从而得出了我国古代发现天然放射现象的结论。
关键词：云室，堪舆，灵光，径迹。
现代科学认为：“人类认识原子核的复杂结构和它的变化规律，是从发现天然放射现象开始的[1]。”此种见解，是把法国物理学家贝克勒耳于1896年发现铀和含铀的矿物能辐射某种看不见的射线，作为人类首次发现天然放射现象的依据。事实上，我国历代典籍中早就有天然放射现象的记载。
1911年，英国物理学家威耳逊在他发现的云室中清楚地看到因放射线粒子穿透云室内过饱和的蒸气而产生的径迹。威耳逊发明的云室被命名为“威耳逊云室[1]”。
威耳逊云室中看到的放射线径迹
威耳逊云室主要由透明的容器与活塞密封而成。它具有“一个条件、两个要素”的特点。一个条件是：在云室内形成过饱和水蒸气不能凝结、即形成看不见的过饱和水蒸气的条件。为了满足这个条件，威耳逊将它分成两步。我们知道，水蒸气凝结需要一个核心，这个核心一般由尘埃与离子取代，如果没有这个核心，水蒸气就是达到过饱和态时也不能凝结。干净密封的云室可以保持水蒸气的纯洁，消除水蒸气凝结的核心，这就是威耳逊的第一步。第二步是让水蒸气达到过饱和状态，威耳逊是用活塞解决的。拉开活塞，云室内气体迅速膨胀而降低温度，于是水蒸气达到过饱和，这样就形成了看不见的过饱和水蒸气的环境。在云室内放入放射性物质后，这时射线粒子从室内气体中飞过，使沿途的气体分子电离，过饱和的水蒸气就会以这些离子为核心凝结成一团径迹。看见了云室中的径迹就证明了放射线的存在。这就是威耳逊云室的原理。如果没有容器与水蒸气，威耳逊云室就不能证明放射线是否存在。因此，密封容器与水蒸气是威耳逊云室的两大要素。
在自然界中，因条件巧合，有时会出现类似云室的环境而产生云室效应。这时，人们便可用肉眼看见一团发光的径迹。我们的祖先在“仰观于天，俯察于地”的长期实践中，看到了这团径迹，发现了“天然云室”，并将天然云室称为穴场，将径迹视作灵光记载于堪舆学中。如明代《一贯堪舆》称为“一点灵光”。[2]明代徐试可在《地理天机会元》中写道：“凡开口星辰，灵光会聚于中，鹞气分行於下”。“凡悬乳星辰，生气凝聚而下垂，灵光发露而外现”[3]。书中所写的星辰是指山的形状。清代《地理五诀》更清楚写道：“葬口所在必窝藏，不见头而见灵光。”[4]这些不同年代、不同作者、对穴场及灵光、生气的相同描述均证明了天然云室放射线径迹的存在。同时，也揭开了堪舆学的神秘面纱。
在沿着古代先哲足迹长期反复的勘察中，笔者偶然发现了几处放射线径迹。那都是在夜晚，距穴场不远处看到的。灵光呈浅弧光色，其形状随着放射线能量的大小呈闪光的射线、火焰、烟圈三种动态的图形。同时，也看到了磷光，磷光在民间俗称鬼火，它与灵光相比有相同的颜色，但磷光比灵光要明亮得多。它们均呈动态，灵光能同时出现一个完整的图形而磷光则不能同时完整出现。灵光在固定点发光。而磷光却是闪烁不定的。将它们比较是怕读者错把灵光作磷光，使我们先哲发现灵光的事实石沉海底，那就愧对我们的祖先。
灵光产生在天然云室中，天然云室是由山脉与细水（包括不可见水）交会而成的山谷，其形状如一个没有锅盖的铁锅。它具有威耳逊云室的容器与水蒸气这两大要素。由于它没有密封，室内较难保持干净纯洁过饱和的水蒸气。但是，由于水蒸气不断净化室内的空气和铁锅状的地形比较避风，室内有时就会形成干净纯洁的水蒸气环境，在气温突然降低或其它特殊条件下，水蒸气就会达到过饱和状态。这时，天然云室就象威耳逊云室，只要室内有天然放射线，就会看到一团发光的径迹。威耳逊云室为我国古代发现天然放射现象提供了有力的佐证。
放射线对人体是有害的，但由放射线产生的负离子等物质对生命体有益。在既要负离子等物质，又要避开放射线的矛盾中，古人应用了温差解决了这个矛盾。把住宅建在离灵光前数米处。住宅前面当阳，温度相对后面较高，前面的气流上升，宅后的气流向前补充。这样就把负离子等物质带入了室内，又避开了放射线对人的损害。
古代堪舆学者寻找灵光的实质就是寻找由放射线产生的对生命体有益的物质。这种物质被称为“生气”。在晋朝，郭璞在《葬书》中就提出了“葬者，乘生气也”的精辟论断。[5]在一千五百年前就认识到由放射线产生的物质，即这种看不见、摸不着的“生气”。由此可见，我们祖先具有的超凡智慧和能力，足以令世人为之惊叹！
综上所述，堪舆学的穴场，实质上指的就是天然云室；堪舆学中所述的灵光、生气，指的就是云室效应，负离子等物质。
我国古代堪舆学，为改写人类发现天然放射现象的记录，探索古代人类文明。做出了重大贡献。
参考文献
[1]中小学通用教材物理编写组。物理、下册。人民教育出版社。
1982：306—311。
[2] 洪银杉，一贯堪舆。集文书局。中华民国七十七年十月。卷4：15
[3]余远。地理天机会元。中州古籍出版社。1997、9：770—771。
[4]李非。地理五诀。中州古籍出版社。1994、11：80。
[5]赵金声。阴阳宅大全。中州古籍出版社。1994、8：109。
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